توجيهات موجزة للحاج والمعتمر وزائر مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم .

- بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الخلق المبعوث رحمة للعالمين سيدنا ونبينا ومولانا محمد ابن عبد الله ورسول الله افضل الصلاة والتسليم عليه وعلى اله الطيبين الطاهرين وصحبه وسلم.
اخواني الأفاضل اخواتي الفاضلات السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته إن الحمد لله نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، أَرْسَلَهُ بِالْحَقِّ بَشِيْراً وَنَذِيْراً بَيْنَ يَدَي السَّاعَةِ، مَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَه فَقَدْ رَشَدَ وآهتدى، وَمَنْ يَعْصِهِمَا فَإِنَّهُ لاَ يَضُرُّ إِلاَّ نَفْسَهُ وَلاَ يَضُرُّ اللهَ شَــيْـئاً .
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ النَّبِيِّ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبِرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ النِّبِيِّ الأُمِّيِّ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ فِي الِعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ،وَسلِّم تَسْليماً كَثيرَاً إلى يوم الدين .
أمابعــــــــــــــد :
هذه توجيهات موجزة للحاج والمعتمر وزائر مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم .

يجب على الحاج:
( 1 ) المبادرة إلى التوبة النصوح من جميع الذنوب , وأن ينتخب لحجه وعمرته المال الحلال.
( 2 ) وأن يصون لسانه عن الكذب والغيبة والنميمة والسخرية .
( 3 ) وأن يقصد بحجه وعمرته وجه الله والدار الآخرة بعيدا عن الرياء والسمعة والمفاخرة .
( 4 ) وأن يتعلم ما يُشرع له في حجه وعمرته من أعمال ويسأل عما أشكل عليه .
( 5 ) الحاج إذا وصل إلى الميقات مخيَّر بين الإفراد بالحج , والتمتع , والقران والتمتع هو الأفضل لمن لم يسق هديا أما من ساق هديا فالأفضل له القران .
( 6 ) وإذا خاف المحرم أن لا يتمكن من أداء نسكه بسبب مرض أو خوف اشترط " أن محلي حيث حبستني " .
( 7 ) يصح حج الصبي والجارية الصغيرة ولا يجزئهما عن حجة الإسلام .
( 8 ) يجوز للمحرم أن يغتسل ويغسل رأسه ويحكه إذا احتاج إلى ذلك .
( 9 ) يباح للمرأة سدل خمارها على وجهها إذا خشيت أن يراها الرجال.
( 10 ) ما اعتاده كثير من النساء من جعل العصابة تحت الخمار لترفعه عن وجهها لا أصل له في الشرع .
( 11 ) يجوز للمحرم غسل الثياب التي أحرم فيها ثم لبسها ويجوز له تبديلها بغيرها .
( 12 ) إذا لبس المحرم مخيطا أو غطى رأسه أو تطيب ناسيا أو جاهلا فلا فدية عليه .
( 13 ) يقطع الحاج التلبية إذا وصل إلى الكعبة قبل أن يشرع في الطواف إن كان متمتعا أو معتمرا .
( 14 ) لا يشرع الرمل والاضطباع إلا في طواف القدوم فقط ويختص الرمل بالأشواط الثلاثة الأولى , وللرجال فقط دون النساء .
( 15 ) إذا شك الحاج هل طاف ثلاثة أشواط أو أربعة مثلا جعلها ثلاثة وهكذا في السعي .
( 16 ) لا بأس بالطواف من وراء زمزم والمقام عند الزحام والمسجد كله محل للطواف .
( 17 ) من المنكرات طواف المرأة بالزينة والروائح الطيبة وعدم التستر .
( 18 ) إذا حاضت المرأة أو نفست بعد إحرامها لا يصح لها الطواف بالبيت حتى تطهر .
( 19 ) يجوز للمرأة أن تحرم فيما شاءت من الثياب مع الحذر من التشبه بالرجال في لباسهم مع مراعاة عدم التبرج بالزينة بل تكون في ملابس غير فاتنة .
( 20 ) التلفظ بالنية في غير الحج والعمرة - من العبادات الأخرى - بدعة مستحدثة والجهر بها أقبح .
( 21 ) يحرم على المسلم المكلف أن يتجاوز المواقيت بدون إحرام - إذا كان قاصدا الحج أو العمرة .
( 22 ) الحاج والمعتمر القادم عن طريق الجو يحرم إذا حاذى الميقات ويشرع له التأهب للإحرام قبل ركوب الطائرة .
( 23 ) من كان سكنه دون المواقيت فليس عليه أن يذهب إلى شيء منها . بل سكنه هو ميقاته للإحرام بالحج والعمرة .
( 24 ) ما يفعله بعض الناس من الإكثار من العمرة بعد الحج من التنعيم أو الجعرانة لا دليل على شرعيته .
( 25 ) الحاج في يوم التروية يُحرم من محل إقامته بمكة ولا يلزم الإحرام من داخل مكة ولا من عند الميزاب كما يفعله الكثير وليس عليه وداع عند خروجه إلى منى .
( 26 ) التوجه من منى إلى عرفة في اليوم التاسع الأفضل أن يكون بعد طلوع الشمس .
( 27 ) لا يجوز الانصراف من عرفة قبل غروب الشمس وإذا انصرف الحاج بعد الغروب فبسكينة ووقار .
( 28 ) صلاة المغرب والعشاء تُؤدَّى بعد الوصول إلى مزدلفة سواء كان في وقت المغرب أو بعد دخول وقت العشاء .
( 29 ) يجوز لقط حصى الرمي من أي موضع كان ولا يتعين لقطه من مزدلفة .
( 30 ) لا يستحب غسل حصى الرمي لأن ذلك لم ينقل فعله عن الرسول صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه . ولا يرمي بحصى قد رُمي به .
( 31 ) يجوز للضعفاء من النساء والصبيان ونحوهم أن يدفعوا إلى منى في آخر الليل .
( 32 ) إذا وصل الحاج إلى منى يوم العيد قطع التلبية ورمى جمرة العقبة بسبع حصيات متعاقبات .
( 33 ) لا يشترط بقاء الحصى في المرمى وإنما المشترط وقوعه فيه .
( 34 ) يمتد وقت الذبح إلى غروب شمس اليوم الثالث من أيام التشريق في أصح أقوال أهل العلم .
( 35 ) طواف الإفاضة أو الزيارة يوم العيد ركن من أركان الحج لا يتم إلا به , ويجوز تأخيره إلى ما بعد أيام منى .
( 36 ) القارن بين الحج والعمرة ليس عليه إلا سعي واحد وكذلك من أفرد بالحج وبقي على إحرامه إلى يوم النحر .
( 37 ) الأفضل للحاج ترتيب أعمال يوم النحر فيبدأ برمي جمرة العقبة ثم النحر ثم الحلق أو التقصير ثم الطواف بالبيت ثم السعي بعده . فإن قدم أو أخر أجزأه ذلك .
( 38 ) الأمور التي يحصل بها التحلل التام: ( أ ) رمي جمرة العقبة.
( ب ) الحلق أو التقصير.
( ج ) طواف الإفاضة مع السعي .

( 39 ) إذا أراد الحاج أن يتعجل من منى لزمه أن يخرج منها قبل غروب الشمس .
( 40 ) الصبي العاجز عن الرمي يرمي عنه وليه بعد أن يرمي عن نفسه .
( 41 ) يجوز للعاجز عن الرمي لمرض أو كبر سن أو حمل أن يوكل من يرمي عنه.
( 42 ) يجوز للنائب أن يرمي عن نفسه ثم عن مستنيبه كل جمرة من الجمار الثلاث وهو في موقف واحد .
( 43 ) يجب على الحاج إذا كان متمتعا أو قارنا - ولم يكن من حاضري المسجد الحرام - دم - وهو شاة أو سبع بدنة أو سبع بقرة .
( 44 ) إذا عجز المتمتع أو القارن عن الهدي وجب عليه أن يصوم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله .
( 46 ) الأفضل للحاج أن يقدم صوم الأيام الثلاثة على يوم عرفة ليكون في عرفة مفطرا وإلا صام أيام التشريق .
( 46 ) يجوز صوم الثلاثة أيام المذكورة متتابعة ومتفرقة وكذا صوم السبعة أيام .
( 47 ) يجب طواف الوداع على كل حاج إلا الحائض والنفساء.
( 48 ) تسن زيارة مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم سواء قبل الحج أو بعده .
( 49 ) يسن لزائر المسجد النبوي أن يبدأ بركعتين تحية للمسجد في أي مكان منه والأفضل أن يؤديها في الروضة الشريفة .
( 50 ) زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم وغيره من المقابر تشرع للرجال فقط دون النساء بشرط أن يكون ذلك بدون شد رحل .
( 51 ) التمسح بالحجرة الشريفة أو تقبيلها أو الطواف بها بدعة منكرة لم تنقل عن السلف الصالح وإن قصد بالطواف التقرب به إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فهو شرك أكبر .
( 52 ) لا يجوز لأحد أن يسأل الرسول صلى الله عليه وسلم قضاء حاجة أو تفريج كربة فذلك شرك .
( 53 ) حياة الرسول صلى الله عليه وسلم في قبره برزخية وليست من جنس حياته قبل الموت وإنما هي حياة لا يعلم كنهها وكيفيتها إلا الله سبحانه .
( 54 ) ما يفعله بعض الزوار من تحري الدعاء عند قبر الرسول صلى الله عليه وسلم مستقبلا للقبر رافعا يديه من البدع المستحدثة .
( 55 ) ليست زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم واجبة ولا شرطا في الحج كما يظنه بعض العامة .
( 56 ) الأحاديث التي يحتج بها من يقول بشرعية شد الرحال إلى قبر الرسول صلى الله عليه وسلم إما ضعيفة الأسانيد أو موضوعة .
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته خادمكم المطيع الخاضع لجلال ربه الراغب في رحمته .